皮影戏<踏瑶娘>的出典是哪里?这个故事的最后结局是什么?

潮剧《辞朗洲》有两个版本。载于林澜《论潮剧艺术》是1959年的演出本。第一场有这样的情节：畲族人民中秋之秋。在凤凰山上举行一年一度的踏摇盛会，由首领许大娘先祭盘古，然后一众歌舞，男女欢会，一似瑶族“三月三”。由于国难当头，山河破碎，雷俊、蕊珠这对青年人唱的却是一首悲壮之歌：

年年踏摇唱好逑，歌声壅断韩江流。

今年踏摇恨似海，腥风血雨满潮州。

几年前出版的《魏启光剧作选》，也刊有《辞郎洲》，是1977年的修改本，第一场也有相同的情节，只不过，所有的“踏摇”都改成“踏瑶”。这是为何？

首先，我们应当明白，这里的“踏”，不是通常的脚步，而和歌舞有关。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”。诗人要远行，老朋友引歌送别，还用脚踏着拍。可见“踏”是配合音乐节奏的步法。明白“踏”的含义，下面便可以理解了。

“踏摇”最初是写作“踏谣”的。具有戏曲雏形的南北朝歌舞《踏谣娘》，载于唐朝崔令钦的《教坊记》内容是：北齐有人姓苏，自号为郎中，嗜饮酿酒，每醉辄欧其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之；丈夫著妇人衣，徐行入场；行歌，每一叠，旁人齐声和之云：“踏谣”；以其且步且歌，故谓之“踏谣”；以其称冤，故言苦。及其夫至，则作殴斗之状，以笑乐。这说明，因妇人且歌（诉）且舞（踏），故称为“踏谣娘”。“和来”则是和声，类似后来的帮唱。

宋《太平御览》卷五百七十三有《踏摇娘》，说的是隋末故事，河朔一带曾有表演，内容却是“妻悲苦，每摇其身，故号《踏摇娘》。”可与“踏谣”异曲同工。

至于“踏瑶”，使用的人反而很少。一般的解释是：在月光下歌舞，踏着月色。苏东坡有词云：“我欲醉眠芳草，莫教踏碎琼瑶”。“踏瑶”，是伴着月色歌舞。像畲家儿女中秋夜载歌载舞。

如此看来，踏谣、踏摇、踏瑶，三者各有其说，又要平作为歌舞的代称，完全可以通用的。

《乐府杂录》曰：踏摇娘者，生於隋末。河内有人丑貌而好酒，常自号郎中，
醉归必殴其妻。妻色美善歌，乃自歌为怨苦之词。河朔演其曲而被之管弦，因写
其夫妻之容。妻悲诉每摇其身，故号踏摇娘。近代优人颇改其制度，非旧旨也。